Cnetro Pio Manzu Rimini

Illustri ospiti provenienti da molte aree del mondo, esponenti del panorama culturale, scientifico, politico ed economico tenteranno di disegnare il profilo di una generazione errante, proponendo una riflessione sulle prospettive del mondo giovanile che andrà dall’aspetto economico e del lavoro, all’espressione culturale, artistica e religiosa alle problematiche ambientali, tecniche e dello sviluppo.

Venerdì 23

La generazione liquida: precarietà singolare, precarietà globale
In tutta Europa, come in tutto il mondo, la precarietà oggi è la condizione fondamentale che unifica verso il basso tutto il mondo del lavoro. Una generazione liquida, galleggiante e incerta, si è affacciata al nuovo millennio figlia dell’offensiva lanciata da qualche anno al mondo del lavoro e accompagnata da altre forme più subdole di precarizzazione che colpiscono tutti, quindi anche le persone che hanno un lavoro stabile. Precarietà è insicurezza sotto tutti i punti di vista: da quello sociale, culturale a quello dei valori universali.

Oltre a non avere un lavoro sicuro, precario è chi non riesce ad avere un’abitazione stabile a causa dei bassi redditi e dagli affitti, chi non può avere un’istruzione o un’assistenza sanitaria adeguata per il costante e progressivo smantellamento del servizio pubblico. Precaria è la cultura alimentata da un sistema d’informazione che genera paure e insicurezze.
Tutto questo crea ciò che oggi è un modo di pensare universale dei giovani, basato su elementi quali l’individualismo e l’incertezza, il proteggere con ogni mezzo il poco che si ha o accrescere i propri profitti usando qualsiasi mezzo. La generazione liquida ha perso la memoria, intesa come anello di congiunzione fra passato e presente elemento di trasposizione di esperienze, storie collettive e ideali. Ma non ha perso la speranza. È frantumata, atomizzata e liquefatta nella precarietà.
Eppure, tra le increspature di questo stagno nascono movimenti, culture, tendenze, idee e progetti per emergere. La generazione liquida guarda avanti, senza illusioni, ma anche senza disperazione, perché comunque protagonista di una precarietà creativa, dove la mobilità, l’internazionalizzazione, la comunicazione sono ancoraggi possenti. Ai decisori pubblici e privati il compito di dare una risposta strategica di progetto e di futuro, perché la precarietà singolare non si trasformi in una rinuncia globale di milioni di giovani alla speranza.

ore 15,00
Workshop 2
I linguaggi giovanili: tra interazione di gruppo, media, mode
I giovani dell’inizio di questo terzo millennio non si lasciano comprendere facilmente. Sono abituati ad indossare un abito, a mostrare una facciata di consapevolezza e sicurezza o forse si sono semplicemente «adattati» al complicato mondo che li circonda. Ma questo adattamento altro non è che un processo di «superficie», che contraddice una realtà interiore in tumulto, che reclama attenzione, che pretende una indicazione in linea con aspirazioni, desideri, sogni che spesso vengono sminuiti o addirittura ignorati.
Le disattenzioni che spesso il mondo adulto «compie» nei confronti di questo «mondo» assume, al giorno d’oggi, proporzioni sempre più inquietanti, dal momento che tutte quelle relazioni, basate sul confronto e sullo scambio reciproco di informazioni oggettive e sensazioni soggettive che sono alla base di ogni corretta e costruttiva comunicazione, si sono ormai ridotte a fili invisibili. Internet, le chat, l’uso del cellulare, hanno profondamente modificato il modo di interagire e soprattutto il linguaggio giovanile introducendo un moderno stile di scrittura, una sorta di ‘codice cifrato’, composto da numeri e abbreviazioni.
Il linguaggio del nuovo millennio, guardato con sospetto, è tuttavia il risultato di una ricerca molto più accurata di quella orale. L’uso delle tecnologie che contraddistingue la vita e l’interazione tra i giovani sta modificando il linguaggio che essi utilizzano. La scrittura di SMS, al pari della comunicazione online, è contraddistinta da nuove forme di abbreviazione, che permettono una maggiore immediatezza comunicativa a scapito dell’eleganza stilistica. Cosa si nasconde dietro questi linguaggi? Solo una modalità passeggera di interazione oppure un nucleo ideologico di valori, dove prevalente è il pessimismo, la semplificazione del contesto, l’assenza di progetto?

Sabato 24

ore 9,00
Workshop 3
La politica ignota. I giovani e le istituzioni: anomia o rabbia?
Il mondo giovanile è in grande e rapido mutamento, negli atteggiamenti, nei valori, negli stili di vita, caratterizzato da una serie di contraddizioni che riflettono il disagio da molti avvertito a livello macrosociale.
Nell’attuale scenario che caratterizza gran parte dei Paesi è certamente in atto un momento di profondo disorientamento che riguarda non solo quelli che potrebbero essere etichettati «valori politici» in senso lato, ma l’intero sistema valoriale di riferimento. La crisi della scuola, della famiglia, la provvisorietà e la precarietà del lavoro, il prolungamento dell’età adolescenziale, i rischi connessi alla globalizzazione dell’economia e delle finanze costituiscono, inevitabilmente, una miscela esplosiva.
Da sempre, d’altronde, la sensazione di malessere diffusa tra le generazioni più recenti sembra essere la risposta a lacerazioni presenti nell’intero tessuto sociale e alla disattenzione delle istituzioni, accusate di allontanarsi sempre più dalle esigenze, dai bisogni, dalle richieste della società civile. La politica, e con essa tutto il sistema istituzionale di riferimento, è sempre più estranea alle giovani generazioni.
Una parte dei giovani si interessa profondamente alla politica, ma un’altra parte ne è respinta: non ci sono canali di comunicazione né aperture al dialogo. Questo non è dovuto all’età dei politici - che comunque è relativamente alta - ma al fatto che la politica, che per molti è stata una passione, un dovere, un modo per voler cambiare il mondo o almeno una parte della società, è diventata solo un mestiere, spesso ben retribuito.
L’esito di questa percezione oscilla tra sentimenti di rabbia e rifiuto, quanto non di vera e propria estraneità; un universo di pulsioni interrotto da movimenti di protesta, come quello sulla riforma scolastica, tanto tumultuosi quanto episodici.

ore 15,00
Workshop 4
Ragazzi timeless. Le note, i colori, i segni del conflitto
Nella società contemporanea la musica e le arti figurative sono probabilmente il primo mezzo di espressione artistica al quale si avvicinano i giovani, sia come attori che come fruitori. Purtroppo le grandi potenzialità commerciali di certi percorsi artistici spesso mettono in secondo piano la ricchezza sociale, culturale e creativa di questo fenomeno.
Tra i giovani e l’arte intercorre effettivamente una intensa relazione, e l’idea di creatività gioca in questo connubio un ruolo dominante. Generalmente, chi non è creativo e spiritualmente attrezzato sublima la sua carenza con una densa vita esterna: l’arte può essere ritenuta una delle più rilevanti forme educative dello spirito umano.
Ogni frammento d’arte è pur sempre un ponte teso oltre le dogane dell’io, un rinnovato miracolo dell’interiorità che si narra, un’avventura drammatica, ed eccitante nel contempo, dell’anima che lancia segnali all’esterno, verso un altro da sé. L’arte fine a se stessa, non agganciata ad un ideale, in una cultura della facciata come quella in cui ci muoviamo oggi, può apparire eccentrica e inefficace.
Il giovane che si dedica all’arte - da quella musicale a quella figurativa, da quella fumettistica a quella teatrale - potrà non piacere a chi possiede gusti artistici classicheggianti (spesso il giudizio della persona comune risulta rigido e talora avverso nei confronti delle manifestazioni proprie dei giovani, ritenute inopportune e prive di significato), ma ci troviamo indubbiamente di fronte ad un nuovo linguaggio che, per il fatto di raccogliere consensi in tutte le culture del mondo, non deve essere stigmatizzato, bensì accolto, conosciuto e ponderato. L’analisi dell’espressione artistica giovanile segnala un ‘nomadismo’ culturale al contempo vivace e ricco. Mai come all’inizio di questo millennio, complice la rete web, la cultura giovanile è apparsa così densamente contaminata di stili, valori, gusti globali. Un patrimonio in movimento ancora tutto da decifrare.

Domenica 25

ore 10,00
Seduta plenaria
Rappresentanti di organismi internazionali, personalità della politica, dell’economia e della cultura, in seduta plenaria, faranno il punto sulla condizione giovanile nel mondo.Verranno con l’occasione premiate, con medaglie dello Stato italiano, personalità che si sono distinte a livello internazionale per l’attività svolta a favore della solidarietà e del progresso civile e sociale. La seduta plenaria sarà trasmessa in diretta televisiva da RAIDUE, che dedicherà all’evento uno speciale di due ore.

Indirizzi di saluto

Prolusioni generali

ore 15,30
Workshop 5
Don’t worry, be happy! Ottimisti per volontà, ricchi di senso: quelli che ce la vogliono fare
L’investimento sul futuro, oggi, è possibile solo a lunghissimo termine, e prendendosi qualche rischio. Numerosi indici analitici attestano che le giovani generazioni sono consapevoli di questo rischio esistenziale, ma nella maggioranza, pur prevalendo sentimenti di pessimismo per la congiuntura economica e per l’assetto sociale competitivo, emerge la volontà di dare senso e obiettivo alla propria vita.
Obbligati a sottoscrivere legami lavorativi a tempo determinato, ‘a progetto’, non si arrendono: mutui trentennali per acquistare la prima casa, stage di studio all’estero, perfezionamento professionale, creatività imprenditoriale attestano coraggio, ambizione, aspettativa.
La galassia delle giovani generazioni erranti articola la propria vita alla ricerca di nuovi modelli sociali. All’orgia individualistica contrappone nuove forme di partecipazione, impegno, ricerca di senso. Un italiano su dieci fa volontariato: in totale ben 600.000 persone che dedicano con continuità e in modo del tutto gratuito parte del loro tempo a cause solidali (altri tre milioni lo fanno in modo saltuario) assistendo 2 milioni e mezzo di persone. Di queste persone il 50% sono giovani sotto i trent’anni.
Si riconoscono in tredicimila organizzazioni, in aumento anno dopo anno, per le quali svolgono un’attività equivalente a quella fornita da quasi 70 mila lavoratori, pur senza ricevere particolari attenzioni dallo Stato. I giovani fanno impresa, generano ricchezza e posti di lavoro. Sono migliaia in Europa e nel mondo i giovani imprenditori che rinnovano tradizioni familiari o si rendono protagonisti delle innovazioni di domani.
Ma in Italia il 71% dei giovani tra i 23 e i 29 anni vive ancora in famiglia, con il rischio di trascorrere un’adolescenza permanente. In questo coacervo di contraddizioni, i giovani sono alla ricerca di un concetto morale unitario e organico, come direbbe Giuseppe Mazzini, cercano un raggio di sole che possa illuminare il senso della vita e della morte, del tempo che passa e della vita che continua, in un universo infinito di valori esistenziali, etici, politici e civili.
Pensando alle migliaia di essi che sono spesso soggiogati, talvolta affascinati e il più delle volte oppressi e dominati da una fredda scuola di individualismo e di vuoto consumismo, il Centro Pio Manzù propone una rivisitazione analitica delle ragioni di un riscatto morale e materiale, partendo dagli esempi concreti di chi nella propria condizione giovanile non si è arreso.

Ingresso gratuito
Informazioni: T. 0541 678139 - Fax 0541 670172

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